解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚 之遇文王也， 身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也 。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也 。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”... 更多 >>