解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>