解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。 盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>