解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>