解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>