解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而 荣。士固有杀身 以成名，虽 义之所在，虽 死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>