解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？ ”赵良曰： “反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之 道，无为 问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大 筑冀阙，营 如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不 如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也 。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事 子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五 羖大夫，荆之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑， 三置晋国之君， 一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相 秦不以百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民 之效上也 捷於令。 今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无 礼，何不遄死。 ”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴， 失人者崩。”此数事者，非所以得人 也。君之出也 ，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而 趋。此一物 不具，君固不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之 所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>