解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>