解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以 得细若气 ，微若声 。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神 而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知 其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>