解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先 之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>