解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变 ，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>