解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎 ，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退 而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰： “善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽 虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>