解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有 五难：有宠无 人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也 ；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱， 必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋 ，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>