解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人 ，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也 。而尧、 禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣 。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责 之过也。... 更多 >>