解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲 困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>