宜组词

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相关信息

[宜]     2025年03月17日

解释 : 今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟,天下 之嗷嗷,新主之资也。此 言劳民之易 为仁也。乡使二世有庸 主之行,而任忠贤,臣主一心 而忧海内之患,缟素而正先帝之过,裂地分民以封功臣之後,建国立 君以礼天下,虚囹 圉而免刑戮 ,除去收帑汙秽之罪, 使各反其乡里, 发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士,轻 赋少事, 以佐百姓之急,约法 省刑以持其後,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身,塞万民之望,而 以威德与天下,天下集矣。即四 海之内,皆讙 然各自安乐其处,唯恐有变,虽有狡猾 之民,无离上之心,则  不轨之臣 无以饰其 智,而暴乱之 奸止矣。二世不 行此术,而重之以无道,坏宗庙与民,更始作阿房宫,繁刑严  诛,吏治刻深,赏罚不 当,赋敛无度  ,天下多事,吏弗能纪,百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起,而上下相遁,蒙罪者众 ,刑戮相望於道,而天下苦之。自君卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤武之贤, 不藉公侯之尊,奋臂於大泽 而天下响应 者,其民危也。故 先王见始终之变,知存亡 之机,是以牧 民之道,务在 安之而已。天下虽有逆行 之臣,必无响应之助矣。故曰“安民可与行义,而危民易与为非”,此之谓 也。贵为天子,富有天下 ,身不免於戮杀者, 正倾非也。是二世之过也。... 更多 >>