解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请 悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之 ，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以 为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>