解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中 者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁 义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>