解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今 鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖 ，故不敢受命。 仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之 义，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命。 ”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我更制 其教，而为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣 。子观我治秦 也，孰与五羖大夫贤？ ”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔 谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯 终日正言，鞅之 药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原 望见，行而无资，自粥於 秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上 ，秦国莫 敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行 施於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不 歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上 也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无 礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜 门不出已八年 矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>