解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物 靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已... 更多 >>