解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获 、任鄙之力 焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>