解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所 命，则又 远之；民 无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>