解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习 传，当世 取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜， 幼孤为奴，系累 号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>