解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛 衰，因载其禨 祥度制， 推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如 一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>