解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐 者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车， 而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建 櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而 郊射，左射 貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>