解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣 ，晋、楚 之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国 ！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>