解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼 为之，则劳神 矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下， 下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由 余贤，寡人之 害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵 势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余， 由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>