解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人 道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣， 或不能成子姓；能 成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>