解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣， 或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之 也。非通 幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>