松组词

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相关信息

[松]     2025年01月12日

解释 : 穆王将征 犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫 兵戢而时动,动 则威,观则玩,玩则无震。是故周文公  之颂曰:‘载戢干戈,载櫜 弓矢,我求懿  德,肆于时 夏,允王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其 财求而利其器用,明利害  之乡,以文脩之,使之务利 而辟害,怀德 而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官 ,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵 脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人 。至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝 辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内甸 服,邦外侯服,侯卫宾 服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服  者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者 王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王  。先王之顺祀也,有不祭则 脩意,有不祀则脩言,有不 享则脩文,  有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享, 让不贡,告不王。於是有刑 罚之辟,有攻伐之  兵,有征 讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德 ,无勤民於远。是以近 无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也 ,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不 享征之,且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御 我矣。”王遂征之,得四  白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>