解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>