解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治 ；知所以自治 ，然後知所以治 人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以 医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>