骏组词

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相关信息

[骏]     2025年03月18日

解释 : 褚先生曰:“不然。诗言 契生於卵,后稷人迹者,欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不  能自成,须人而生,柰何无父而 生乎!一 言有父,一言无父 ,信以传信, 疑以传疑,故  两言之。尧知契、 稷皆贤人,天之所生,故封 之契七十 里,後十馀世至汤 ,王天下。  尧知后稷子孙之後王也,故益封之百里,其後世且千岁,至文王而有天下。诗传曰:“汤之先为契,无父而生。契母与姊妹 浴於玄丘 水,有燕 衔卵堕之,契母得,故含之 ,误吞之,即生契。契生而 贤,尧立为司徒,姓之曰子氏。子者兹 ;兹,益大也。诗人美而 颂之曰“殷社芒芒,天命玄 鸟,降而生商”。商者质,殷号也。文王之先为后稷, 后稷亦无父而生。 后稷母为姜嫄,出见大人迹 而履践之 ,知於身  ,则生后稷。姜嫄以为 无父,贱而弃之道中,牛羊避不践也。抱之山中,山者养之 。又捐之大泽,鸟覆席食之。姜嫄怪之,於是知其天子,乃取长之。尧知 其贤才,立以为大 农,姓之曰姬氏。姬者,本也 。诗人美而颂之曰“厥初生民”,深修益成 ,而道后稷之始也。  ”孔子曰: “昔者尧命契为 子氏,为有汤也。命后稷为姬氏,为有文王也。大王命季历 ,明天瑞也。太伯之吴,遂生源 也。”天命难言,非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天 命而治天下,德泽深後世,故其子孙皆复立为天子, 是天之报有德也。人不知, 以为氾从布衣匹 夫起耳。夫布衣匹 夫安能无故而起 王天下乎?其有天命然。”... 更多 >>