解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好 恶形焉。好 恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁 弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>