解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先 生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之 臣也，交疏於 王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而 出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下 见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸 辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！ 事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>