解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱 而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦 宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>