解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五 难以弑君， 谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫 以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而 与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>