解释 : 元王曰：“不然。 寡人闻之，谏者福也，谀 者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合 气，以生百财。阴阳有 分，不离四时，十有二月， 日至为期。圣人彻焉，身乃 无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也， 人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以 知吉凶。桀纣 之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。 桀有谀臣，名曰赵梁。教为 无道，劝以贪狼 。系汤夏台，杀关 龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危 於累卵，皆曰无伤。称乐万 岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之 ，至今不忘 。纣有谀 臣，名为左彊。夸而目巧，教为 象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之 俱亡。入於周地，得太公 望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王 病死，载尸以行。太子发代 将，号为武 王。战於牧野，破之 华山之阳。纣不胜败而还 走，围之象 郎。自杀宣室 ，身死不 葬。头悬车 轸，四马曳行。寡人念其 如此，肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不 用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之 邦，居诸侯之间，曾不如秋毫 。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆仑 之山；江之源理，不如四海，而人尚 夺取其宝，诸侯争之，兵 革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父 兄，虏人妻子，残国灭庙 ，以争此宝。战攻分争 ，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为 使；通於天地，与 之为友。诸侯宾服 ，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤 武行之，乃取天 子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比 桀纣。桀纣为暴彊也，固以 为常。桀为瓦室，纣为象 郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。 杀人六畜，以韦为 囊。囊盛其血，与人县而射 之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏 匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲 岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起， 正昼晦冥。日月并蚀， 灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是 观之，安得 久长！虽无汤武， 时固当亡 。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子 孙续世；终身无咎，後世称之，至今不 已。是皆当时而行， 见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不 用手足，雷电将之； 风雨送之，流 水行之。侯 王有德，乃得当之。今王有德而 当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦 无及已。”元王大 悦而喜。於是 元王向日而谢，再 拜而受。择日斋 戒，甲乙最良。 乃刑白雉，及与骊 羊；以血灌龟，於坛中央 。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必 制其创。 理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦 福重宝，闻于傍 乡。杀牛取革 ，被郑之桐。草木毕 分，化为 甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>