解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣 耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之 所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>