解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。 礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>