解释 : 至秦有天下，悉 内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其 尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙 通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益 於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时 ，御史大夫晁错明於世 务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古 今之制也。今大国专治异政，不禀京 师，恐不可传後。”孝景用其计 ，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在 袁盎语中。是後官者养交安禄而已， 莫敢复议。... 更多 >>