解释 : 至秦有天下,悉 内六国礼仪,采择其善,虽不合圣制,其 尊君抑臣,朝廷济济,依古以来。至于高祖,光有四海,叔孙 通颇有所增益减损,大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名,少所变改。孝文即 位,有司议欲定仪礼,孝文好道家之学,以为繁礼饰貌,无益 於治,躬化谓何耳,故罢去之。孝景时 ,御史大夫晁错明於世 务刑名,数干谏孝景曰:“诸侯籓辅,臣子一例,古 今之制也。今大国专治异政,不禀京 师,恐不可传後。”孝景用其计 ,而六国畔逆,以错首名,天子诛错以解难。事在 袁盎语中。是後官者养交安禄而已, 莫敢复议。... 更多 >>