解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老 幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之 节：衰麻哭 泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女 也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>