解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。 物至知知,然 后好恶形焉。好恶无节 於内,知诱於外,不 能反己,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是 物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱,众 者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病 不养,老 幼孤寡不得其 所,此大乱之道也。是故先 王制礼乐,人为之 节:衰麻哭 泣,所以 节丧纪也;钟鼓干戚,所 以和安乐也;婚姻冠笄,所 以别男女 也;射乡食飨,所以正交接 也。礼节民心,乐和民 声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>