解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆 坐，周召之治也 。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五 成而分陕 ，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>