解释 : 子曰:“居,吾语汝 。夫乐者,象成 者也。总干而山立,武王之 事也;发扬蹈厉,太 公之志也;武乱皆 坐,周召之治也 。且夫武,始而北出 ,再成而灭商,三成而南 ,四成而南国是疆,五 成而分陕 ,周公左, 召公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四伐,盛威於中国也 。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以 待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及 下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈 ;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之後 於宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗 复乘;牛散桃林之野 而不复服;车甲弢而藏 之府库而弗复用;倒载干 戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯, 名之曰‘建櫜’:然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首, 右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢 笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而 民知孝;朝觐,然后诸侯知所 以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总 干,所以教诸侯 之悌也。若此,则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>