解释 : 且夫俭节 仁义之人立於朝 ，则荒肆之乐辍 矣；谏说论 理之臣间於侧 ，则流漫之志诎矣 ；烈士死节之行显於 世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制 听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主 者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明 君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂， 掩驰说之口，困烈士之行，塞聪 揜明，内独视听，故外 不可倾以仁义烈士之行，而 内不可夺 以谏说忿争之辩。故能 荦然独行恣睢之心而莫之 敢逆。若此 然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法 。法脩术明而天下乱者，未 之闻也。故曰“王道约而易 操”也。 唯明主为能行 之。若此则谓督 责之诚，则臣无邪， 臣无邪则天下安， 天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富， 国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣 百姓救过不给 ，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。 虽申、韩复生，不能加也。 ... 更多 >>