解释 : 神生於无,形成於有,形然後数 ,形而成声,故曰神使气,气就形。形理如类有可类 。或未形 而未类,或同 形而同类,类而可班 ,类而可识。圣人知天地识之别,故从有 以至未有,以得细若气,微若声。然圣人因神而存之,虽妙必效情,核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪 明,孰能存天地之神而成形之情哉? 神者,物受之而不能知其去来,故圣人畏 而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其欲存之者,故莫贵焉。 ... 更多 >>