解释 : 神生於无，形成於有，形然後数 ，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形 而未类，或同 形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>