解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为 霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>