解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也, 谀者贼也 。人主听谀,是愚惑也 。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四 时,十有二 月,日至 为期。圣人彻焉,身乃无 灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之 。祸与福同,刑与德双。圣人察 之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼 神,使不得通。是固已无道 矣,谀臣有众。桀有 谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台, 杀关龙逢 。左右恐死,偷谀於傍。国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀, 身死国亡。听其 谀臣,身独受殃。 春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧 ,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而 羹。圣人剖其心 ,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王 病死,载尸 以行。太子发代将,号 为武王。战於牧 野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其 如此,肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡 人之邦,居诸侯之 间,曾不如秋毫 。举事不当 ,又安亡逃!”卫平对曰:“不 然。河虽神贤,不如昆仑之山 ;江之源理,不如四海,而 人尚夺取其宝,诸侯争 之,兵革为起 。小国见亡,大国危殆, 杀人父兄 ,虏人妻子,残国灭庙, 以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而 治以文理 ,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服 ,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天 子;春秋著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。 赋敛无度,杀戮无方。 杀人六畜, 以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。 谏者辄死,谀者在傍。圣人伏 匿,百姓莫行。天数枯旱, 国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民 不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无 光。列星 奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得 久长!虽 无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之 ,至今不已。是 皆当时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今龟, 大宝也,为圣人使,传 之贤。不用手 足,雷电将之;风雨送 之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦无 及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢 ,再拜而受 。择日斋戒, 甲乙最良。乃刑白雉,及与 骊羊;以血灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜 之,必制其 创。理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝, 闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草 木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。 元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>