解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王 疏吕尚而不与深 言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言 也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任 鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>