解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能 反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食 飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>