解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>